1951 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبدُالسلام بنُ حَرب ( 2 ) ، عن ( 3 ) عبد الله بْنِ بِشْر ، عَنِ الزُّهريِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عفَّان ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : سألتُهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الأمرِ ( 4 ) ؟ قَالَ : هُوَ ( 5 ) الكَلِمَةُ الَّتِي عَرَضْتُهَا عَلَى عَمِّي ، فَرَدَّهَا ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ عُقَيل ( 6 ) ، عَنِ الزُّهريِّ ؛ قال : أخبرني رجلٌ من

--> ( 1 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 1970 ) ، وفيها مزيد كلام لأبي زرعة . ( 2 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 5 ) ، والمروزي في " مسند أبي بكر " ( 7 و 8 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 9 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 235 ) ، والدينوري في " المجالسة " ( 1822 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 245 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 1 / 272 ) . وأخرجه العقيلي ( 2 / 235 ) من طريق عمر بن سعيد التنوخي ، عن الزهري ، به . وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " ( 2 / 312 - 313 ) ، والعقيلي ( 2 / 235 ) من طريق محمد بن عمر الواقدي ، عن محمد بن عبد الله ابْنِ أخي الزُّهْرِيّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عبد الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ عثمان . ( 3 ) في ( ك ) : « ابن » . ( 4 ) في ( ك ) : « هذه الأمة » . ( 5 ) كذا ، والجادَّة : « هي » ؛ فإنَّ المسؤول عنه « النجاة » ، ويخرَّج ما في النسخ بجعله من باب الحمل على المعنى بتذكير االمؤنث : فإمَّا أنَّه حمل « النجاة » على معنى « المسؤول عنه » ، أو أنَّه حملها على معنى « النَّجاء » ، كأنَّه سُئل عن النجاء من هذا الأمر ؛ قال في " المصباح المنير " ( 2 / 595 ) : « نجا من الهلاك يَنْجُو نَجَاةً : خَلَصَ ، والاسم : النَّجاءُ بالمد ، وقد يقصر » . اه - . وانظر التعليق على المسألة رقم ( 270 ) . ( 6 ) هو : ابن خالد الأيلي . وكذا جاءت روايته هنا على هذا الوجه ، وسيأتي في المسألة ( 1970 ) عن أبي زرعة أن عُقيلاً رواه عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي من لا أتهم ، عَنْ رجل من الأنصار ، عن عثمان . ومن طريق عقيل بهذا الإسناد أخرجه العقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 236 ) .